Учитывайте, что я с Рейвенкло
Сегодня я впервые побывала на экскурсии "Дорога к Храму". читать дальшеОна состоит из посещения храмов основных конфессий, каждая из которых, так уж сложилось, представлена в этом городе и крае.
Раньше я как-то отрицательно относилась к идее посещения храмов в экскурсионных целях. Никогда не заходила в них: ни в Осе, ни в Кунгуре, ни в Екатеринбурге, ни в Питере. Исаакий не в счёт - он давно музей, но в Казанский собор не заходила. Как-то для меня дико прийти в храм поглазеть, без нужного настроя, без намерения вознести молитву. Люди приходят туда поговорить с Богом, как бы мы к этому не относились, следует уважать их, ведь это их право. Однако сегодня я посмотрела на это с другой стороны. Сегодня мы пришли узнать. Не как украшен храм, а чему учит та или иная религия, домом которой он является, к чему она ведёт. Пришли с добром, с уважением, с интересом. Так почему же приверженцам великих мировых конфессий не ответить нам с гостеприимством и доброжелательностью, во что, почему и как они верят?
Мы начали по исторической логике с Синагоги. В храме древнейшей мировой религии идёт 5770 год. Изображений нет. Это дом для всех евреев, их пристанище, объединяющее всякого иудея с братьями его Торой и Ковчегом. Полненькая еврейка волнуясь поведала нам о своей вере и жизни еврейской общины в Перми. Как сложно, наверное, им соблюдать шабат. Кстати, третья звезда уже зажглась, значит он начался. Иудаизм показался мне простым и чистым. Их заповеди почти не отличаются от христианских. Они ждут Мессию. И будут ждать, пока не дождутся. Столько вытерпела еврейская нация, что поневоле веришь в их грядущее торжество. Иврит красив в написании, а звезда Давида символизирует объединение Бога с Человеком. И ничего в этом нет плохого.
Далее мы проследовали в монастырь той религии, которая Мессию уже дождалась. Христианство мы начали, как и положено, с православия. Сестра Инна явно не первый раз принимала посетителей. Если иудейка говорила "Мы верим, мы делаем так, у нас принято", то православная монахиня сразу начала глубокую пропаганду и проповедь. С другой стороны, наверное, бессмысленно рассказывать особенности религии группе, большая часть которой к ней же принадлежит. На словах "средства контрацепции - нарушении заповеди Не убий" я вышла из церкви. Ортодоксы.
Мысленно перейдя в 1054 год мы направились в католический костёл. Ксёндз, очень мило с акцентом говорящий по-русски, настаивал на том, что в принципе всё у всех религий одинаково. А я впервые испытала чувство просветления. Скамьи, крест, скульптуры, конфессионарий... Здесь как нигде видно, что люди приходят поговорить с Богом, они любят Его, они верят в Него. Каждый элемент костёла - как будто отголосок какой-то прошлой жизни, забытый сон, я всё это уже знаю, всё родное, хотя я и была там впервые. Какая разница, в какую сторону креститься? Да совершенно никакой! Костёл оставил самое сильное впечатление, выходя, я улыбалась. Туда хочется приходить. Да вот хоть на Рождество.
Продвинувшись ещё на полтысячелетия и на два квартала, мы попали в лютеранскую кирху. Отец Рерих подробно и обстоятельно рассказал нам о жизни своей паствы. В протестантизме священник - это простой человек, один из всех, он только помогает читать Евангелие и разбираться в нём. Протестантская церковь почти лишена обрядности. Это кажется мне самым правильным. Кстати, protest - от слова "за" - pro... Понимаете?.. Я ближе всего к ним. Есть я, Книга и Бог. Всё остальное ложно. Хотя нет, есть ещё мои братья и сёстры. И вместе мы жизнь, мы Его творения... Однажды я окончательно пойму, что когда ты со своими братьями - ты не одинок. И тогда я конфирмуюсь в кирхе. И жизнь перестанет быть лишена смысла.
Последним, что и логично, мы собрались посетить храм мусульманской религии - мечеть. Удивлялась, что туда пускают, но очутившись внутри поняла: там, как и в других местах, люди просто верят в Бога и не жалеют ни для кого своей веры, а всех готовы приянть к себе. На лице у меня, по-видимому, было написано отличное от остальных благоговение, потому что местный мусульманин, глянув на меня, решил, что мою руку первой надо помазать этим благовонием, которым они мажут руки и лицо при входе. Я и правда была в некотором оцепенении от того, что оказалась внутри мечети. Мечеть, как и костёл, кажется мне очень правильным, правоверным местом. Там классно. Ислам всегда привлекал меня. Его бы изучать и изучать. Снять обувь, помазать руки маслом, опуститься на колени - как прикоснуться к чему-то священному, правильному, честному. Имам говорил о том, что мусульмане такие же люди, такие же чистые и благочестивые, как и остальные, а не то, что о них модно нынче писать. И опять в голове мысль: какая разница, как называть Бога: Аллах, Иегова, да хоть Мерлин! Главное быть честным, отличать добро от зла и беречь ближних. А заповеди - они у всех одни и те же. А антураж, "внешняя ..." (забыла слово, отец Рерих говорил, с долей снисходительности, красивое было слово, вроде "духовности" или "святости"..) - это ведь только часть культуры. Культура отличается, а мораль едина, главное, чтоб она жила в нас. Я поняла одно: если тот, кто пришёл с добром, встречен с добром, то конфессия не важна. Важно то, что люди ещё могут любить друг друга и верить в Бога.
Раньше я как-то отрицательно относилась к идее посещения храмов в экскурсионных целях. Никогда не заходила в них: ни в Осе, ни в Кунгуре, ни в Екатеринбурге, ни в Питере. Исаакий не в счёт - он давно музей, но в Казанский собор не заходила. Как-то для меня дико прийти в храм поглазеть, без нужного настроя, без намерения вознести молитву. Люди приходят туда поговорить с Богом, как бы мы к этому не относились, следует уважать их, ведь это их право. Однако сегодня я посмотрела на это с другой стороны. Сегодня мы пришли узнать. Не как украшен храм, а чему учит та или иная религия, домом которой он является, к чему она ведёт. Пришли с добром, с уважением, с интересом. Так почему же приверженцам великих мировых конфессий не ответить нам с гостеприимством и доброжелательностью, во что, почему и как они верят?
Мы начали по исторической логике с Синагоги. В храме древнейшей мировой религии идёт 5770 год. Изображений нет. Это дом для всех евреев, их пристанище, объединяющее всякого иудея с братьями его Торой и Ковчегом. Полненькая еврейка волнуясь поведала нам о своей вере и жизни еврейской общины в Перми. Как сложно, наверное, им соблюдать шабат. Кстати, третья звезда уже зажглась, значит он начался. Иудаизм показался мне простым и чистым. Их заповеди почти не отличаются от христианских. Они ждут Мессию. И будут ждать, пока не дождутся. Столько вытерпела еврейская нация, что поневоле веришь в их грядущее торжество. Иврит красив в написании, а звезда Давида символизирует объединение Бога с Человеком. И ничего в этом нет плохого.
Далее мы проследовали в монастырь той религии, которая Мессию уже дождалась. Христианство мы начали, как и положено, с православия. Сестра Инна явно не первый раз принимала посетителей. Если иудейка говорила "Мы верим, мы делаем так, у нас принято", то православная монахиня сразу начала глубокую пропаганду и проповедь. С другой стороны, наверное, бессмысленно рассказывать особенности религии группе, большая часть которой к ней же принадлежит. На словах "средства контрацепции - нарушении заповеди Не убий" я вышла из церкви. Ортодоксы.
Мысленно перейдя в 1054 год мы направились в католический костёл. Ксёндз, очень мило с акцентом говорящий по-русски, настаивал на том, что в принципе всё у всех религий одинаково. А я впервые испытала чувство просветления. Скамьи, крест, скульптуры, конфессионарий... Здесь как нигде видно, что люди приходят поговорить с Богом, они любят Его, они верят в Него. Каждый элемент костёла - как будто отголосок какой-то прошлой жизни, забытый сон, я всё это уже знаю, всё родное, хотя я и была там впервые. Какая разница, в какую сторону креститься? Да совершенно никакой! Костёл оставил самое сильное впечатление, выходя, я улыбалась. Туда хочется приходить. Да вот хоть на Рождество.
Продвинувшись ещё на полтысячелетия и на два квартала, мы попали в лютеранскую кирху. Отец Рерих подробно и обстоятельно рассказал нам о жизни своей паствы. В протестантизме священник - это простой человек, один из всех, он только помогает читать Евангелие и разбираться в нём. Протестантская церковь почти лишена обрядности. Это кажется мне самым правильным. Кстати, protest - от слова "за" - pro... Понимаете?.. Я ближе всего к ним. Есть я, Книга и Бог. Всё остальное ложно. Хотя нет, есть ещё мои братья и сёстры. И вместе мы жизнь, мы Его творения... Однажды я окончательно пойму, что когда ты со своими братьями - ты не одинок. И тогда я конфирмуюсь в кирхе. И жизнь перестанет быть лишена смысла.
Последним, что и логично, мы собрались посетить храм мусульманской религии - мечеть. Удивлялась, что туда пускают, но очутившись внутри поняла: там, как и в других местах, люди просто верят в Бога и не жалеют ни для кого своей веры, а всех готовы приянть к себе. На лице у меня, по-видимому, было написано отличное от остальных благоговение, потому что местный мусульманин, глянув на меня, решил, что мою руку первой надо помазать этим благовонием, которым они мажут руки и лицо при входе. Я и правда была в некотором оцепенении от того, что оказалась внутри мечети. Мечеть, как и костёл, кажется мне очень правильным, правоверным местом. Там классно. Ислам всегда привлекал меня. Его бы изучать и изучать. Снять обувь, помазать руки маслом, опуститься на колени - как прикоснуться к чему-то священному, правильному, честному. Имам говорил о том, что мусульмане такие же люди, такие же чистые и благочестивые, как и остальные, а не то, что о них модно нынче писать. И опять в голове мысль: какая разница, как называть Бога: Аллах, Иегова, да хоть Мерлин! Главное быть честным, отличать добро от зла и беречь ближних. А заповеди - они у всех одни и те же. А антураж, "внешняя ..." (забыла слово, отец Рерих говорил, с долей снисходительности, красивое было слово, вроде "духовности" или "святости"..) - это ведь только часть культуры. Культура отличается, а мораль едина, главное, чтоб она жила в нас. Я поняла одно: если тот, кто пришёл с добром, встречен с добром, то конфессия не важна. Важно то, что люди ещё могут любить друг друга и верить в Бога.
@настроение: гармония
-
-
23.12.2009 в 14:12-
-
23.12.2009 в 15:41